Езиды, курды - реферат

Сначала, было бы целенаправлено обратиться к вопросу самоназвания этого государственного меньшинства. В процессе исследовательских работ создателям встречались различные варианты их самоназвания, событие, которое дискуссируется до настоящего времени, и бытуют разные представления. Обращаясь к этому вопросу, мы ни при каких обстоятельствах не претендуем на то, что наши версии окончательны и точны.

Часть Езиды, курды - реферат этого государственного меньшинства в Армении именует себя "езидами", как этническая общность (этнос). Они опровергают сходство с курдами, подчеркивая, что езиды не являются курдами. В книжке "Национальности Армении", выпущенной в 2000 г. впервой были представлены езиды и курды. В статье про езидов Джамал Садакян отмечает, что "существует точка зрения, что Езиды, курды - реферат езиды – это те же самые курды, но данный факт не обусловлен и заслуживает осуждения и критики. Езиды со своим языком, письменами, религией, обычаями и многими государственными особенностями являются самобытным и отдельным народом. Ассимиляция езидов с другими народами значит автоматическое отрицание существования езидов в течение многих веков". В той же Езиды, курды - реферат книжке приводятся данные, что на местности Республики Армения сейчас проживают около 60.000 езидов.

Во 2-ой статье, относящейся к живущим в Армении курдам, Амарике Сардар отмечает, что мы используем понятие "курды" в широком смысле, подразумевая курдов-мусульман, так же как ту часть езидов, которые считают себя езидскими курдами. Вкупе с этим понятно Езиды, курды - реферат, что другая часть езидов, которая до сего времени сохранила свою веру – зороастризм, считает себя отдельным народом.

Создатель статьи, приводя факты всесоюзной переписи населения 1989 г., приводит то же самое число – 60.000, но в данном случае предполагаются как мусульманские курды, так и езиды-курды.

Из этих 2-ух статей не становится Езиды, курды - реферат ясным, сколько же по сути езидов, езидов-курдов и курдов-мусульман живет сейчас в Армении. Это принципиально в сфере исследования либо практики и значения этнокультурных особенностей, связанных с деятельностью муниципальных структур, публичных организаций и сми. Более того, жаркие дискуссии вокруг данной темы нередко принимают острые формы.

Во время исследовательских работ Езиды, курды - реферат создатели, общаясь с различными группами населения, нередко встречали подобные явления. Так, часть населения в регионах Талина и Аштарака Арагацотнского окрестность, Армавире и Эчмиадзине Араратского окрестность, большая часть населения Араратского окрестность, так же как и часть городского и сельского населения, также обитателей Еревана, именует себя езидами, не принимая отождествления с Езиды, курды - реферат курдами. Сразу в регионе Арагацского и Арагацотнского марзов, в Ереване и неких городках Республики часть населения именует себя "курдами" с этнической принадлежностью и религией зороастризма. Большая их часть считает заглавие "езидские курды" законным и допустимым.

Тяжело найти общее соотношение меж этими 2-мя группами, у одной из которых "езидо Езиды, курды - реферат-курдское" самосознание, у другой – "езидское", без новейшей переписи населения. В 1989 г., согласно данным переписи населения 1989 г. проведенной Русским Союзом, количество езидов составляло 51.9 тыс., а курдов – 4.2 тыс. человек.

Не углубляясь в обсуждение этнокультурных качеств изучаемой задачи (которые не входят в главные задачки программки), мы можем только отметить тот факт, что в течение Езиды, курды - реферат XIX-XX вв. были проведены многие исследования, которые поднимали вопросы этнокультурного соотношения езидов и курдов. В исторической, этнографической, статистической, фольклористической и художественной литературе, изданной в прошедшем, в главном, обычно, были упомянуты курды, а езиды числились отдельным народом. Нельзя сказать, что у определенной части населения не было собственного этнического самосознания Езиды, курды - реферат в обозначенное время, оно было и проявлялось в неких случаях. Все же, в науке была преобладающая тенденция, согласно которой, езиды не числились независящей этнической единицей.

В наши деньки эти вопросы обширно дискуссируются как на научном, так и на публичном уровне. Сейчас в Республике Армения некие создатели как и Езиды, курды - реферат раньше выделяют езидов, как независящий люд, как отдельную этнокультурную общность. По сути существует малогабаритная масса населения, у которой выражено езидское этническое самосознание, которая не может быть отождествлена с курдским. Время от времени они обратны друг дружке. Езидское этническое самосознание обширно проповедуется некими публичными организациями.

Мы не можем опровергать тот Езиды, курды - реферат факт, что в неких селах и городках Республики Армения есть огромное количество населения с ярко выраженным курдским самосознанием, но по религии они числятся последователями Шарфадина. Эта часть населения не приравнивает этническую принадлежность к религиозной.

Это запутанный вопрос, и мы не имеем права решать, кто и как должен именовать себя. Это право Езиды, курды - реферат принадлежит им – народу либо той ее части, которая формировалась в течение многих веков и понимает и решает свою принадлежность к той либо другой этнической общности. Здеь нужно проявить абсолютную терпимость. В схожих случаях дискуссии должны проходить в рамках этики. Мы думаем, что такое отношение должно быть Езиды, курды - реферат и со стороны правительственных структур, публичных деятелей и ученых. Эти этнические общности всегда находились в процессе конфигурации, и есть этносы, находящиеся в процессе формирования, другие скрещиваются, третьи распадаются на отдельные самостоятельные части, а четвертые срастаются и делают единый этнокультурный люд. Исторические, политические, экономические, культурные, религиозные и другие причины отражаются на Езиды, курды - реферат этнических процессах, значительность которых не может быть оставлена без внимания, но мы должны непременно принять учитывать их во время разъяснения и анализа этнокультурных процессов, которые нередко получают политическую актуальность и значимость.

История возникновения и распространения езидов и мусульманских курдов в Армении последующая:

Как понятно, основная часть этих народов Езиды, курды - реферат живет в большей степени в Турции, Иране, Ираке, Сирии и других странах Азии, и отчасти в Европе. Как свидетельствуют источники, их отдельные группы могли показаться на местности исторической Армении в I в. д.н.э., и на местности нынешней Республики Армения – возможно сначала II тысячелетия.

Согласно данным начала XIX Езиды, курды - реферат в. их число было маленьким. Уже в 1830 г. согласно данным И. Шопена (после присоединения Западной Армении к Рф), количество мусульманских курдов возросло до 10.413 человек, шиитов – 6.435, суннинов – 3.978, и езидов – 324 человека.

Позднее, в итоге конфигурации политических, социально-экономических и территориальных критерий, также как и природного и механического роста, количество и места распространения государственных групп Езиды, курды - реферат поменялись. Итак, мусульманские курды, в главном, всераспространены на территориях, где живут мусульманские народы – на нынешней местности Азербайджана, так же как в той части Армении, где живут мусульманские турки, именуемые азербайджанцами.

В 1926 г. согласно всесоюзной переписи населения, в Республике Армения жили больше езидов (курдов), чем мусульманских курдов Езиды, курды - реферат. Количество езидов (курдов) составляло 12.237 человек, а мусульманских курдов – 3.025 человек. Сопоставление сельского и городского населения указывает, что количество обоих государственных меньшинств довольно-таки маленькое.

Люд Сельское население Городское население
Курды 2.973 52
Езиды 12.157 80

Во время переписи населения в 1959 г. были зарегистрированы только курды (и курдские и мусульманские). Соотношение городского и сельского населения было последующим: сельское Езиды, курды - реферат население – 20.857 человек, городское население – 4.770 человек. Видно, что в критериях общего роста, количество городского населения возросло.

Согласно переписи населения 1970 г., городское население составляло 7.134 человек, и сельское население – 30.352. Около 20 лет спустя, во время переписи населения в 1989 (это была последняя перепись, после которой в Республике Армения ее не выполнялось Езиды, курды - реферат), городское население составляло уже 12.973 человек (включая живущих в Ереване – более 7.000 человек), а полное количество населения составляло 56.127 человек.

Приведенные данные в сравнительном анализе дают последующую ситуацию: результаты переписи населения в 1959 и 1970 гг. демонстрируют, что курдское население (по официальному наименованию) в течение 11 лет возросло на 11.859 человек, либо в 1.4 раза со средним ростом в 1.078 человек Езиды, курды - реферат в год. В 1970-1979 гг. население возросло на 13.336 человек, либо в 1.3 раза со средним ростом в 1.482 человека в год. В 1979-1989 гг. население возросло на 5.305 человек, либо в 1.1 раза со средним ростом в 530 человек в год.

С подсчетом 30-летнего роста курдского населения в 1959-1989 гг, видно, что оно состояло из 30.500 человек, либо Езиды, курды - реферат же возросло в 2.2 раза со средним ростом в 1.016 человек в год. Данные демонстрируют, что во 2-ой половине 20-го века зафиксирован беспримерный рост курдского населения. Но в последующем десятилетии было увидено резкое снижение роста населения, которое включало прошлые годы до переписи населения в 1989 г. К тому времени в Езиды, курды - реферат Республике Армения настали нестабильные политические и экономические времена, которые привели к массовой передвижения многих государственных меньшинств, включая курдов и езидов.

Количество городского курдского населения в Республике в течение последних переписей населения увеличивалось медлительно но размеренно. В 1959 г. от 19% оно возросло до 23% в 1989 г. Стоит упомянуть, что если количество Езиды, курды - реферат сельского население в данный период времени возросло всего в 2.1 раз, то количество городского населения возросло в 2.7 раза, что гласит не столько об увеличении городского населения, сколько о миграциях и сел в городка.

В течение последних переписей населения (1979 и 1989гг) согласно источникам мы лицезреем, что удельный вес парней (в среднем 50.5%) мало больше Езиды, курды - реферат чем вес дам (49.5%). В этом случае, они выделяются в сопоставлении с другими государственными меньшинствами.

Полное количество эмигрировавших из Армении мусульманских курдов составляет около 6.000 человек, хотя это количество в неофициальной литературе гиперболизировано до 10.000, потому что в то время на местности Республики Армения не жило столько мусульманских курдов. Наши Езиды, курды - реферат исследования проявили, что не все мусульманские курды покинули Армению, и часть их все еще живет в Республике – в Ереване, марзах Арарата и Гегаркуника.

Достаточно высочайшие характеристики передвижения населения были увидены в 1992-1995 гг. В течение последних лет уровень передвижения понизился, и даже в неких регионах был увиден оборотный процесс возвращения Езиды, курды - реферат, который возможно был связан с экономическим кризисом в Рф.

В итоге передвижения езидов и курдов, их количество в Республике Армения составляет сейчас 40-42 тыс. человек. Логично, что достаточно низкие характеристики роста населения курдов и езидов были связаны с механическими миграциями, отрицательными социально-экономическими условими. Согласно данным переписи населения в 1989 г Езиды, курды - реферат. мужское население езидов (курдов) составляло около 51% всего населения: 50.4% в городках и поболее 51% в селах. Ситуация сейчас другая: на данный момент парней езидов и курдов - 49% что разъясняется тем, что большая часть временно покинувших Армению - мужчины допенсионного возраста. Все же, невзирая на все это, езиды (курды) имеют самые высочайшие характеристики роста населения Езиды, курды - реферат в Республие Армения.

Перечень литературы

Ю. И. Мкртумян. Г. Г. Саркисян. Езиды, курды.


fajla-dolzhno-soderzhat-familiyu-i-imya-uchastnika-konferencii-na-russkom-naprimer-pavlova-marya-doc.html
fajldi-arhivke-ornalastiru.html
fajli-otobrazhaemie-na-adresnoe-prostranstvo-pamyati.html